成长最快的方式是研究赚钱

成长最快的方式是研究赚钱，而不是持续学习。

你是不是也陷入过这个循环，读了一堆的书报了个课，看了个教程，感觉自己进步了。然后几个月过去，你还是那个你余额没有变，生活没有变，甚至连自信都没有提升。

学习它就是一个舒适陷阱，它让你感觉良好，你吸收了新知识，借着笔记画了思维导图，觉得自己又成长了。但真相是，学习往往是行动的伪装，它让你忙碌，却没有实际的产出。

我认识一个人，30岁了还在准备创业，商业书籍他如数家珍，听了无数的播客，但是他没有做过一个项目，因为他觉得自己还没准备好。反过来，我认识一个20岁的网友，他在网上卖二手商品，半年赚了十多万。他没有读过经济创业，也不知道什么是增长黑客。他就是每天干拍照、上架，跟用户聊天，然后发货。他的商业经验都是从现实中摔打出来的，现实是最好的老师，赚钱是最好的课堂。

第一，赚钱会逼你聚焦结果。

学习是可以天马行空的，但是赚钱要求你直面问题。客户不关心你用什么理论，只关心你能不能够解决问题。

第二，赚钱会逼你突破极限。

时间紧资源少，你得想办法把事情干成，这会激发你的创造力和执行力。

第三，赚钱会让你学会谈判。

从定价到沟通再到后面的回款，每一笔交易都在锻炼你的说服力和人际能力。

第四，赚钱会让你暴露弱点。

赚不到钱往往是因为你的短板，现实会毫不留情的指出问题，然后逼你改进，赚钱会让你建立自信，脱离工作后赚到的每一笔钱，哪怕是只有100块，都会让你更有底气，这种自信是书本给不了的，因为它让你知道，无论在哪，无论什么困境，你都有能力生存。

第五，赚钱会让你珍惜时间。

唯一的财富自由就是时间自由。打工人出售自己的时间来赚钱，然后又通过浪费时间偷回本属于自己的时间， 想想你会觉得很离谱。一旦你能够花时间做自己喜欢的事情，并且赚到比打工更多的钱，你根本不舍得浪费时间。

那么具体怎么做呢？

还是得从小处下手。你不需要辞职，不需要10万的启动金也不需要完美的计划，就从你已经有的东西开始。

第一，有技能，你就卖服务和卖产品。比如你会写文章，你就结合市场需求写内容，或者说是为企业提供文案代写。

第二，没技能就卖时间，倒腾二手货，帮邻居遛狗、喂猫，或者说是做本地的旅游搭子，不管最后赚多少，干就完事儿了。每一次行动其实都是在积累你的商业能力。

第三，有兴趣就拿兴趣变现，喜欢画画你就拍视频，分享绘画日常，既能够卖作品，还能够接广告。喜欢游戏就做直播、陪玩、代练，或者说是带别人上分。

学习是工具不是目标，我不倡导学习无用论，爱学习的人绝对比不爱学习的人赚得多，但问题在于，大多数人把学习当成逃避行动的借口，他们觉得自己还不够好，所以永远在准备，永远不开始。

正确的思路是学一点，做一点，赚一点，再学一点。你不需要知道所有答案才开始，你只需要在实践中知道下一个问题是什么，然后针对性的学学有用的东西。

总的来说，用才是学的最快方式，赚钱只是其中一种。

知行合一去做，去失败，去成长。

人是怎么努力把自己干废的

庄子讲人是怎么努力把自己干废的，叫“其寐也魂交”，睡觉时候都在努力奋斗。

魂交是什么意思呢？

“魂”在古代被认为是人的精神主体，白天工作不能休息。

“交”就是跑来跑去不得安息。

到了晚上睡觉的时候，依然带着白天的意识状态，不能真正放松，继续紧张。我们的心神在梦里面依旧保持活跃，就是魂交。

为什么会这样？就到了庄子讲的下一句叫“其觉也形开”。

我们普通人只要是一觉醒来，根本就控制不住的六根全部打开，广告、口号、老板的话饼，强行让我们跟外界产生联系和互动，引发我们的思虑欲求。这种恶性循环只能让我们的身体变成与这个世界进行分别、计较、斗争的工具。

都说要做到六根清净，但是在这种环境里面很难清净啊。

我们现在可是比古代要困难许多，就是这样，不管是人醒着还是睡着，我们的心神都不会安定，不能真正地安生。

庄子接下来要告诉你这背后的深层原因叫做：“与皆为构”。

意思是：从来不修炼的人，只要内心一接触外境，一定控制不住内心开始构建什么？

区分你我是非、好坏利弊，形成爱憎取舍的态度，就是佛家讲的分别心。

与皆为构的“构”字，是我们的心智对外在刺激进行加工评判分类后的结果。这种主观的结果一定是带有个人的偏见和局限性。

他说一个人只要是分别心太重，就会日益心动，内心天天都在交战。

分别心太强了，要维护自己的看法，追逐喜欢的，排斥厌恶的。

这种人一定是永无止息地活在精神内耗当中，能不累吗？

晚上能睡着了，睡着了能不做噩梦吗？

而这种内耗心斗有3种表现形式，对应了三种人。

庄子说了，缦者、窖者和密者，看你是哪种

缦者：缦，像布缦一样，有张大网把你给缠住，它不激烈，但是是一点一点的消耗你。人是持续不断的思虑、担忧，问你在担心什么，你也不知道，但就是心里不舒服，挥之不去。

窖者：像地窖一样，内心深处埋着自己都不敢想，甚至于不敢看的恐惧、怨恨、欲望，是心根上扎下的执念和创伤，在暗中驱使着我们的行动。

这是不是潜意识？庄子在 2000年前就发现了，人总有一些深层次的东西在暗中影响我们的情绪行为判断，从而产生着巨大的根本性的影响。

密者：心思缜密，工于心计。内心明明有很多的想法、计话、担忧，但是全部都牢牢的封锁起来，不给外界透露一点点的个人想法，沉迷于一个人的琢磨盘算，像围墙一样靶心挡住与外界隔绝。

多少人是上面的三种状态或者不同程度的混在一起。庄子管这个叫做心斗。

人一旦开始这样时间一拉长，精神绝对出问题，叫小恐惴惴。大恐缦缦。

因为时时处在心惊胆战中，日日夜夜的奋斗拼搏，脑子里面一直崩着一根弦。一点小事情就焦虑挥之不去。

那对外的表现，叫“其发若机栝”，意思是：争论是非辩论的时候如同扣动弩机，发射利箭，完全是自动的，压根听不进别人在讲什么，我就是要表达，我就是要说，你们说什么不重要，重要的是我在说什么。

“其司是非之谓也”，因为我们的心神时刻在掌管着是非的界限，专门要抓住对方的是非来攻击，从而确立自己的是。

内心已经预设了是非的标准，要拿这个标准作为武器进行进攻和防御。

“其留如诅盟”，固守自己的观点，决绝顽固，不容置疑。

“其守胜之谓也”，我就是要作为胜利者，我必须是对的人。

只要长期是这样，分别心重，内心争斗，固执己见，“其杀若秋冬”，人会如同秋冬的草木，精神、活力、创造力都开始慢慢的凋零。

“以言其日消也”，最终是精神沉寂，可以说是心死

“其溺之所为之，不可使复之也”。这种精神沉溺一旦形成，造成的精神损耗，使个体再也不可能回到最初健康的精神状态，已经很危险了。

再不停止心斗，最后就是“近死之心，莫使复阳也”。

你已经废了，被各种价值观的输入，形成自身的标准，为这个标准努力奋斗，争辩捍卫，被榨干最后一丝力气，躺下就再也起不来了。

人的心气，这种精神头要好好的养护，要知道休息和放松，不能钻牛角尖儿。

你以为的可能不是你以为的，没有什么是天经地义。

所以金刚经才讲，“应无所住而生其心”，不要把心住在任何一个地方，连住的这个动作都没有，要无相，若见诸相非相，即见如来。

两本经典对着读，很多想法是不谋而合。

一定要保护好自己，不只是对身体的保护，更是对心神的养护，这就是庄子的智慧。