第七节 中国人的人生困境
作者：光头猴
在欧洲中世纪的黑暗岁月里，农奴之所以绝无希望改变命运，是因为他们绝不可能拥有贵族与骑士身上所具备的政治能力与尚武精神。也就是说，他们对自己的人生是绝无控制力的，因为他们的社会意识由代表贵族与骑士利益的教会所控制，他们的工作又由贵族与骑士的暴力所限定，这其中就包括他们的劳动所得，甚至于他们的人身自由，也被贵族与骑士剥夺。那么，与其说他们还有教育，倒不如说他们自小接受的教育就是为了将来能够做一个顺从的奴隶，要在意识与行为上把自己努力变为贵族老爷与骑士先生们所需的模样——没有人格与意志，也缺乏改变命运的知识与技巧，只能劳动而无法享有。这不是人类，而是牛马！
一个人若想要活得幸福，他就必须先知道他身为人类的价值在于什么地方，在知道自身的价值之后，他还必须知道自身的价值是必须在付出与给予之中才能实现的，也就是说，只有付出与给予才能使他感受到何为人生之中不可或缺的执行力，并在这种执行力中感受到真正的勇敢，使其摆脱空虚与恐惧的折磨。
假如我们遵循这一原理去考察中国人在其人生之中所必然遇见的形式各异但又难以克服的困难，我们就会发现自他们出生起就会面对各种本不应该由他们面对的各类困难，而这些难以克服的困难却形成于中国的家庭与学校，是一点点积累起来的。
几百年的历史一直在重复着这样一个悲剧，即中国人只能比照农奴与工奴的模式去培养，而绝不能越出雷池半步。那也就是说，中国人的命运其实在其出生的那天起就已经注定了，以后不会再有什么自由意志与自由选择。更何况，假如中国人想寻求改变，他们就会发现那些忠实履行异族意志的管家婆们，将成为他们一生当中最可怕的敌人。
身为一个合格的公民，他的优秀并不来源于国家层面，而是来源于民族层面。就是说，成其为公民的前提在于民族价值，而不在于国家统治，因为国家统治并不一定代表民族利益。因此，身为一个合格的公民，首先就必须了解民族的传统文化，然后再汲取必要的养分，用于指导自己的生活。他只有这样做，他的自由意志才不会被异族的政治目的给绑架，他才能知道他身为民族的一员，他的生命价值到底是什么，之后才会自爱，并在自爱的基础上学会爱国，这样才可能养成感恩的情操。
当今的爱国主义教育，里面可曾有过中国人，可曾有过辉煌灿烂的汉文明，可曾有过用以指导中国人生活的传统，可曾有过能与世界文明进行交流的中国文化。既然爱国主义教育从来也没有这些必备的养料，那么中国人自己都不知自爱，又何以懂得对祖国尽大孝是获取自身幸福的前提呢？非但没有这些必备的养料，而且还包含了大量扼杀良知的毒药，因为这种代表了异族意志的爱国主义教育，它要学生学会的是爱其压迫汉人的异族政权，甚至是爱其发自异域的洋教，于是他们也就必然会扯出弥天大谎，说是异族养活了中国人民，而不是中国人民的无知与软弱让他们当了几百年的寄生虫，所以这其中的逻辑就变为中国人民必须对压迫他们的异族感恩，而不是对生养自己的祖国报恩。
因此，我们很自然地就能看出由这种学校培养出来的爱国贼们，他们的爱国方式就是诋毁自己的民族与国家，无论是在意识上，还是在行为上，都会干尽伤害自己民族与国家的坏事，却又如同一群教徒般只知跪拜压迫他们的强权政治，甚至都不管这一强权政治是如何伤害他们的人生，然后接着再残害他们的子女。因此，他们无论是在家庭之中，还是在学校之中，他们唯一得到的社会意识——如果这可以叫作社会意识，就是是非不分与不知感恩。他们对残害他们的匪帮献上他们所有的爱，这怎么能叫作是非分明；他们对养育自己的祖国充满怨毒之情，这怎么能叫作懂得感恩。因此，我们也必然会看见，这些从神学院里爬出来的学生，他们丢起传统文化来就如同丢弃破烂一般毫不珍惜，而且还要阻止有识之士去拿起这原本就极为罕见的珍宝，倒是忘了自己每天念叨着爱国经，却又十分渴望移民的事实！
可是，当他们实现了这一人生理想后，他们肯定就会发现这一理想必然给他们带去洋人的鄙视，这些人也必然不会反省自身的过错，必然会推责说这是由中国人的低下素质造成的——是同胞拖累了他们，害得他们被洋人排斥，却全然不知原本就十分朴素的一个道理，即在人的潜意识深处，谁都不会尊敬叛徒，更何况是如他们这般向来只知诋毁祖国的叛徒。而且，从更深层次的角度去讲，既然中国人认为自己的民族、自己的祖国是毫无价值的，那么外国人也同样会认为中国人是毫无价值的，谁又会去尊敬这样一群毫无价值的“人”。至于他们认为更换了国籍就能与汉民族完全切割的想法，永远只是一种不折不扣的妄想！
基于上述论断，我们可以得知，中国人在其人生过程中所必然遭遇到的一系列困难，就是由不知爱国而起，代表异族利益的专制政府，也必然会阻止中国人民学会爱国，因为人民一旦具备了爱的能力，他们也就意味着灭亡，连一天时间都难以生存。
爱国之道，它从来不是抽象与宽泛的，从来都是有血有肉的，人们只需用肉眼就可以感知到。因为，一个人是否掌握了爱国之道，从他对生命的态度与对同胞的感情中就能充分体现出来：他看待生命懂得自我价值必须在付出中才能实现，而人之所以付出则根源于对祖国的感激之情；他对待同胞的态度亦会是非分明，并且将以实际行动来彰显其善，同时又抑制住他们的恶。这种能力只能从对传统文化的学习中得来。
因此，当我看见相当部分的中国人在看待生命时，认为人的价值是只知索取不知付出，我就知道他们是不可能改变自己的悲惨命运了。因为真正能够获取幸福的人，都知道社会上只存在有条件的爱，绝不可能存在无条件的爱。也就是说，当每个人的欲望都是渴望受到他人的关爱与重视时，我们只有先付出自己对他人的关爱与重视，我们才能得到他人对我们的关爱与重视。但对于中国人来说，既然他们的认知只注重粮食与铜钱，那他们的大脑只能对外界发出不断索取的指令，这就注定了在其一生之中，他们都无力获得自己想要的幸福。
关于这一点，我可以拿现实中的九零男为例，加以说明：
他们普遍追随守贞浪潮，认为婚前性行为是一种极不道德的行为。然而，他们连道德为何物都不懂，又怎么可以判断婚前性行为是道德与不道德呢？
道，是自然法则；德，是人类行为对自然法则的遵从。因此，判断婚前性行为是否道德，都不能从形式上去判断，必须是从本质上去判断。那么，基于人性角度去看，肉体的忠诚根源于内心的忠诚，也就是说，是男性对女性的控制与一种不可替代的价值决定了女性对男性的忠诚度，并非是女性的肉体在操控她们的自由意志。
事实上，对于九零后这代人，从来也不存在着什么性*开放，只存在着性自闭。因此，当社会上的九零女普遍沦为老处女，并渴望脱单；当她们的头发脱落，卵巢早衰；当她们年岁渐大，生育功能急剧衰退；当她们渴望恋爱，又无法恋爱；当她们满心是病，又无力摆脱病魔……在这种情况下，九零男嘴上所说的性泛滥与之横行的性病，又在哪里？
假如日后的中国，真有什么艾滋病泛滥，那必然是外来的白种男性与黑种男性，他们只需舔*着脸去与九零女说话，就能很容易让九零女爬上他们那布满病菌的床，因为也只有这些人渣会去“关爱”寂寞与空虚到极点的九零女。这不但会在肉体上传播病毒，还会在中国留下大量的野种！
可迷信守贞思想的九零男却表示从无看见过这些摆在眼前的事实，而是幻想在他们丧失对女性的控制以后，在他们根本没有对女性表现出女性无法拒绝与无法挣脱的价值与力量的这种前提下，还要求女性给予他们那种不求回报的无条件的爱——我无法控制女性，我也不能给她们所需的价值，我却一味地要求她们对我保持忠贞；与此同时，九零男也全然忘了他们对未成年少女所表现出来的那种异乎寻常的恋童癖，与从无对祖国贡献人口的爱国意识，因为无论是未成年少女也好，甚至于是养育他们的祖国也罢，都必须对他们付出无条件的爱，而他们却无需对任何人付出自己的爱！
光从这一点看，其实就能看出九零男那种顽固的守贞意识——他们的执念，只是满清入关以后中国社会所表现出的人性劣化的一个缩影，他们只是表现得更为突出、更没有遮掩而已。因此，这势必会衍生出另外两种与之相连的恶习，即黑白颠倒与依赖心理。
近代以来，中国人从没有表现出对知识的真正追求，而是一直在追求获取财富的技巧。也就是说，他们对理科与商科之所以表现出如此畸形的狂热，是因为他们感觉这两种科目可以帮助他们在现实中获取财富；假若他们不幸因为成绩的原因只能就读于人文学科，他们的获取之道就是努力让自己变为统治者的御用文人，把异族的利益当成是是非判断的标准。因此，这就导致中国的文人，极习惯于把统治者的意识当成是他们判断是非的标准，全无道德与良知。
与此同时，他们最为轻视对政治学的研究，认为政治学是绝无用处的学科，却全然不顾他们正是因为在现实中缺乏了基本的政治能力，才在群体与个人方面，都沦落到奴隶的位置。他们之所以如此轻视人的政治能力，究其内在的根源就在于政治能力是因于付出与制恶而生的，因此要具备这一伟大能力，就必须讲求牺牲精神，绝非是他们头脑中的贪婪所能成就的事业，这明显就违背了他们的“根本利益”，使得他们断然不会在这方面投入他们的聪明才智，因为他们看待生命的态度就是索取！索取！！还是索取——永远都是不断地索取！！！
但是，人是不可能脱离社会意识的，这由人的群居性决定。正因如此，中国人在漠视同胞、辱骂义人与崇洋媚外的这三位一体的悠闲生活中，他们是不会忘记让英雄为他们作出牺牲的，同时又可以不感恩英雄为他们所做的一切，而独自享用成果。这种依赖心理，同样可以表现在他们对异族的幻想中，每次维权都把异族政权幻想成是一个可以为他们主持公道的“青天大老爷”，甚至会把外国政府幻想成为能够解救他们苦难的正义之师。也就是说，他们会在辱骂声中也不放弃对英雄的依赖之心，他们也会在崇洋媚外中同样不放弃对洋大人的依赖之心，这种依赖之心对两者都是极为公平的，里面同样不可能包含感恩之心。既然他们是如此想问题的，请问谁又会对拯救他们产生丝毫的兴趣，就更别提把自己陷入到狂热的信仰中了。但是，拯救这群可怜人，执行者根本脱离不了内心深处对他们怀着狂热的爱，其行为也必然如飙风那样迅疾。
与此同时，他们既然放弃了对政治的追求，也就意味着放弃了自我的命运。那么，若是他们对自己的人生都没有控制方面的需求，他们也就不可能感知到暴力对雄性所具有的天然就不可或缺的重要性。因此，他们的精神不会走向强悍，他们的肉体不会变得强壮，而他们的气质永远只能是阴柔与刻毒，不可能具备男子汉的气概。所以，他们会在女性面前丧失魅力，在男性面前不讲诚信，却总是自我欺骗说要创业，而忽视自身是否有创业的基本素质！所以说，他们的人生不可能会有什么事业，因为一群工奴不配拥有任何事业！
至于他们内心深处无缘由的恐惧，只是他们自认为的无缘由，这本来就根源于他们的恶习。因为这群工奴自认为自己毫无价值，也就必然会依附于那些他们自认为有价值的人，这是由事物的性质决定的；并且，这种依附性不但会体现于他们追寻有价值的人，同样还会体现于他们因于只知索取，所以永远也不得独立，更不得自由。因为索取的同时，也就意味着依附，相反有牺牲精神的人，才配谈独立与自由。也就是说，索取必然会带来依附，依附必然会带来恐惧，恐惧必然会带来渺小。中国人的生命之所以如此渺小，也因于此。
因此，中国人之所以夸大除他们之外的一切人群，是因为他们没有组织，他们在习惯上早已依附于各类压迫他们的组织，这是他们在一生之中难以摆脱内心恐惧的根源。既然他们的心理特征就是恐惧，他们也必然会把恐惧当成是理性，再由这种理性去判断人与事，从而一再对决定他们命运的人与事做出极为错误的判断！
他们的近世祖先可以朝压迫汉人的满清政权跪下，今天的他们也同样可以朝压迫汉人的后北齐政权跪下。而这一政权走到今日，从表面上看都知道难以维持了，那么从他们这种未被矫治的习惯来看，他们在未来依然可以对任何一支外来侵略者跪下他们那早已习惯于跪拜的双腿。而这一极可能入侵中国的外部势力，不会是他们所看好的西方，恰恰是他们现在所忽略掉的某个阿拉伯国家。所以，这些中国人凭着他们的认知与习惯，在那种环境之下，同样可以改宗去当穆斯林，他们之中的所谓的文化人，同样可以去当阿訇，然后在中华大地上推行罪恶到极点的伊斯兰教法！
因此，中国人若是未受正教洗礼，他们的行为未被霸术矫治，他们也就不要妄想自己会有什么人生。因为在这种所谓的人生之中，以四百多年的历史经验来看，里面既没有为人的教育，也没有为人的婚姻，更没有为人的事业，甚至连为人的寿终正寝都没有——生时为人，死时为兽；辜恩于天，苟活于地；亵渎祖先，荼毒其后！
