第三节 中国人的感情生活
作者：光头猴
中国人的感情生活，就是一种不知感情为何物，又脱离不了感情需求，因此时常以发泄情绪的方式来表达自身的感情需求，这就必然会被众人排斥、甚至是遭致众人攻击、陷入窘境的一种感情生活。这种感情生活，恰恰就是中国人之间不得团结的内在根源。所以，不改变中国人的感情生活，而去奢谈什么强大，都是浪费时间的空想。
人若是真想懂得感情为何物，他就必须明确天赋善性，并且知道天赋善性是不会被任何外物所牵制的。因此，假如说一个人不能从自身的感官刺激中挣脱出来，无法唤醒大脑皮层之内的额叶的知觉，他就无法意识到这种天生的高贵，也就无法产生最起码的合作意识。既然他身为人，连最起码的合作意识都早已丧失，他又怎会发生外在行为上的合作呢，又怎么会在此行为的基础上产生维持合作的强大心力呢？有关这方面的能力，其实只有在传统文化中——特别是在儒家学说中，才有系统的阐述。
那么，当中国人因于满清的暴政，被迫形成只为粮食与铜钱而活的恶习，又因于人类无法割舍的社会意识，因此把自身的社会意识交由任意一个异族来代理时，试问他们从生到死何时认识过自己；一群从生到死都从无认识过自己的人，他们又如何感受到自身的价值。那么，他们既然认为自己是一群毫无作用的人，他们就必然不会尊敬自己；不知自爱的人，又怎么会尊敬自己的同胞。互相尊重的前提其实就是价值交换，当尊重之中不包含价值时，唯一所剩的情绪就只有仇恨了，而永远不可能变为尊敬。
事实上，他们对自身、对同胞与对祖国的仇恨，早就在他们对自身传统的污蔑中，与对祖国的冷漠中暴露无疑：传统对于他们仿佛就是满清的血盆大口，祖国对于他们则是一种现实的压迫，而责任却不必由蛮族政治来担负，他们对于后者却因于恐惧，充满了极度卑微，与极度狂热的崇拜之情。而且，既然他们把所有的感情都寄托在异族身上，他们亦有何余力来热爱自己的祖国与同胞呢？
当成千上万的中国孩子被罪恶的政策所吞噬而没有资格来到人间时，他们却总是把自己辛苦赚来的金钱无偿地捐献给第三世界的懒汉们，甚至是他们的仇敌——印尼人。
当他们每个人都在高喊爱国口号时，他们的内心却无时无刻不热衷于移民，而且这种风气都是一种自上而下的风气。那么，从人性中趋利避害的角度来看，他们若不把自己的祖国看成是一条爬虫，又把外部世界看成是一个绝对光明的世界，他们之于环境的选择，又怎么会总是极端地趋向于一面呢？即便如此，他们那副从不懂爱却需要得到爱的小心肝，并不是以给外部世界带去自己的生命价值为目的而去的，恰恰是如同呆在中国所养成的习惯那样，是为了寻求保护与分享所在国利益而去的，这是他们在外部世界屡遭土著歧视与排斥的原因之一。
他们对其自身、对其爱人与对其亲子，他们亦不知爱为何物。若是他们真知爱为何物，就断然不会不割舍对于白左主义的私爱，主动放弃对于妻子的控制，从而微笑地看着妻子自残；更加不会放纵青年女性的任性胡为，顺从她们的错误意识去建立什么平权型家庭，从而断送自己亲子的一生。因此，他们为了一己之私，宁肯断送家庭幸福，又顺带葬送儿女的一生，那么请问他们又何时爱过自己，又何时爱过家人呢？
在对子女的教育中，他们一如满清愚民那样，只是把自己的子女培养为会赚钱的机器，却从来忽视把他们培养为一个合格的公民与一个真正意义上的人。也就是说，当今中国校园里的那群高材生们，从本质而言，还是一百年前那些被迫在山里打柴草的穷苦少年；他们的家长，亦是百年前那群只知种地，却每到交租之时就会被官府吓得瑟瑟发抖的农奴。这两种人的本质从无改变，又怎么能说中国得到过什么解放呢？
至于民族与祖国，他们从无概念，他们只知所谓国家就是某个、或是好几个家族的私有财产，他们为这一家族、或是为好几个家族交租是因为这些人反而是他们的衣食父母——羊毛不是出自羊身上，而是出自剪毛工人身上。因此，若是有义人出来告诉他们真相，就会引起他们内心的惶恐，倒仿佛是义人会让他们失去自己的衣食父母，还会让他们丧失自身的社会价值，从而让他们犹如《肖申克的救赎》里那老囚徒一般，仿佛是义人一旦把他们踢出监狱，他们就会立刻上吊自杀似的。
这就是为什么他们若是看见性格软弱的义人，就会对其报以老拳；若是看见性格强硬的义人，就会大搞各种隐蔽性攻击；至于祖国，他们是从不可能报恩的；所以，有恩于他们的义人，他们就只会敌视。至于他们自己与其后代，他们也不知责任为何物。也就是说，他们一生只知索取，从不付出，却总是被人掠夺。
因此，为了让他们永远处于毫无价值又始终被人掠夺的这种困境中，满清政府与之后继承满清衣钵的所谓汉族政权，又怎么会告诉他们什么是传统，又怎么会不歪曲甚至是毁灭传统，让他们永远只能活在集体无意识的那种自我否定中，从而只能去崇洋媚外，各自去认各自精神上的主人。而在这一点上，哪怕是非洲的一个小小部落，都会珍视他们最原始的传统，全世界也只有中国人会如此刻毒地诅咒自身那原本就非常伟大的传统。那么，竭力维持这一恶劣局面的政府，他们怎么可能是中国的合法政府，又怎么可能代表主体民族的民族利益？所以说，在很多方面，当今这个政府甚至连满清政府都不如，因为在清代，汉人至少不会去认穆斯林、东南亚土著与非洲黑人当自己的干爹！
后北齐政权是永远不会让中国人认识到自身的民族价值的，因为它必须竭力维持中国人彼此之间的仇恨与斗争，它才能够得以生存，并艰难地延续下去。也就是说，它只有让中国人彼此之间保持在疏远与分裂的关系中，它才会真正感觉安全。因此，这一政权对于人民的教育一定会教人只知索取、不知付出；同时，在司法上，他们也一定会对那些严重破坏风俗的刑事案件，持之以绝不作为的态度。所要达到的政治目的就是让中国人在交往过程中始终处于恶意归因的不良状态中，以此彻底斩绝中国人之间的精神纽带。
因此，中国各大中小学只会引入犹太人的教育，即以阶级斗争为纲的教育，其目的就是为了分裂主体民族的这一族群，让主体民族的各阶级之间充满仇恨，永远都处于绝不信任的状态，使其财力、智力与人力永远无法形成合力，从而无法完成自身民族的民族解放事业；与此同时，他们又故意在幕后挑起中国国内的地域之争、城乡之争与两性之争，在极为破坏社会风俗的刑事案件中又故意持之以不作为的态度（如碰瓷），其目的就是为了破坏中国人民之间的感情。
那么，以九零后这代人为代表，当他们自小在这样的学校受此这样错误的教育；当他们走出校门之后，又势必会受到被恶力政治扭曲掉的中国社会之于他们个体的摧残，他们就一定会对每个人、每件事，都习惯性地趋向于恶意归因。因此，当他们对周围的环境失去兴趣时，他们就会罹患抑郁症；当他们对他人充满恐惧时，他们就会爆发社恐症；而当他们因其缺乏最基本的社交技巧，屡遭社会排斥时，他们就会被双向性情感障碍症所困扰。因此，既然中国的社会形势发展到如此严峻的地步，再不阻止这种带有亡国灭种性质的发展趋势，他们的后代又该怎么办，中国又该何去何从？难道说残暴的政府与自私的人民，真想把中国变为一个犯罪的天堂，一个神经病的乐园，最终只能如古埃及那般，让中国变为真正的文明古国，才能让现在的中国人感到满意吗？
如若不信，诸位大可以放眼看看，在今日之中国，那个号称是中国政府的马克思主义政权，他们的爱置于何方，有一丝是置于中国人民，特别是汉族人民的头上吗——他们把黑鬼放进女生寝室，让我们的女孩子早早去充当安慰非洲人民精神空虚与肉体寂寞的免费妓*女，这是何等的冷漠与无耻呢！
对于凡人，他们所能感到的最受伤害的其实不是强加在他身上的暴力，恰恰就是冷漠。因此，在这种由带有侵略性质的罪恶政治之下所故意营造出来的扭曲而又冷漠的中国社会，它释放给全体中国人民的感受，就只能是彻骨的寒冷，这种彻骨的寒冷，就是戾气形成的根源——因为内心充满挫折就必然会对外投射由此形成的仇恨情绪。
资产阶级因为不安全感而对底层人民投射轻蔑的情绪，底层人民因为贫穷又对资产阶级投射仇恨的情绪；男人因于压力而对女人投射厌烦的情绪，女人因于惶恐又对男性投射鄙夷的情绪；然后所有这些人身为家长，又对自己的孩子投射各种负面情绪，灌输各种有毒意识，从而让其幼小的心灵来背负原本就不属于他们的责任，而且还是一代又一代地背负下去。
这种无法断绝的戾气，又在一天十六、七个超长工时，没有人会管中国人的死活，无论是汉族与少民发生冲突，还是中国人与外国人发生冲突，其错误都归因于汉人的这种风险之中呈几何倍增长。因此，当有的人还妄想苟安之时，为什么不去看看未来遍及天下的暴民与流贼，已经日渐形成了呢？
是啊，他们现在完全不顾这一早已形成的裂变，并且这种裂变也逐渐地浮出水面，而依然说我是爱国的，我之所以爱国，是因为我在这种恶力之世有一种乐不思蜀的本事。可是，当他们说出这句全世界最无耻的话时，他们却不知道假如一个人在他所处的环境里不受任何人重视，也就不可能对他们所生活的环境产生最基本的控制感——假若连最基本的控制感都不能产生，人的感情是无处安置的。
所以，基于这一原理，我想反问那些既虚伪而又只是名词意义上被叫作中国人的人，你们何曾有一天爱过自己的祖国？！连中国的传统与身为中国人的价值都不懂的一群所谓的中国人，又怎么可能知道爱国为何物呢？！
