个人课题

1914年8月2日，作家卡夫卡在日记上写了两行字，第一行是“德国向俄国宣战”，第二行是“下午我要去学游泳”。

你看，在个人的视角里，世界大战爆发和个人学游泳这两个课题居然是可以并列的。

宏观世界有它的宏大主题，而这并不耽误每个人都拥有自己的独特课题。就像不管盛唐时代来不来，玄奘都会去天竺求取佛法；不管第一次世界大战谁胜谁负，都不耽误爱因斯坦在此期间提出广义相对论。

回头一看，构成人类文明史最灿烂部分的，是一连串个人课题结出的果实，而不是那些当时的大事。

跟对人

看到一个段子说，什么叫“跟对人，才能做对事”?

举个例子。去菜市场买菜时，如果你觉得自己的砍价能力不行，你就跟在一个会砍价的大妈后面， 等大妈砍完价，你对老板说，“我也来两斤”。 你看，这多划算，大妈砍下来的低价，你也能分享。这就叫跟对人，做对事。

不过这还不是最高境界。真正跟人的方法是什么?是你跟在大妈后面，看大妈和老板僵持不下的时候，再加入， 帮着大妈对老板说， “你便宜点，我也来两斤”。 这就是团购了嘛， 老板可能就答应了。你和大妈都拿到了一个本来拿不下来的价格。

所以你看，跟人的技巧不是搭顺风车，而是在关键时刻主动加入，成为决定性的力量。这其实就不只是跟人了，而是把仔细观察、主动介入和积极合作三件事合而为一了。

工具

有一位专业的摄影师，水平很高，他有两台照相机， 都是很专业的。

为什么要有两台?他说， 一台是自己用的，一台是准备随时借给别人的。毕竟难免有些朋友因为知道他有照相机找他借， 而他自己用的那台是绝对不借人的。 我就问他， 高手不应该是那种随便拿到什么工具都能稳定发挥的人吗?就像用剑高手，应该飞花摘叶，都是杀气。那位摄影师说，那是小说，你也信?

其实你观察一下，各行各业， 越是高手， 越会使用专用工具。为什么?要想发挥稳定，就得排除外界的影响——其中最重要的就是来自工具的影响。高手的专用工具，其实已经不是工具，而是身体的一部分。

换句话说， 判断一个人是不是这一行的高手，不是看他抽象的个体能力，而是看他和工具、和周边资源共生的能力。

工作能力

有人问我，怎样才算有工作能力?我的答案非常简单，就是把一个大目标拆解成小步骤的能力。

举个例子。得到App中熊太行的专栏《关系攻略》里，有一位用户问：“我爸妈让我回老家结婚，你说要不要去?”

你看，这个问题很简单吧?但是其实没法回答，因为他把三个问题混在一起了。要不要回老家?要不要结婚?要不要和爸妈指定的那个人结婚?问题如果没有被拆解，不仅自己会乱作一团，别人也没有办法帮你。

工作也一样。说一个人工作能力强，并不是说他什么事都能搞定，而是指他能把目标拆解成要么可以自己搞定，要么可以明确求助别人的一个个小步骤，把怎么做的大问题，变成选择什么资源做的小问题。

公平

有一次，我问一位学者，人类总是想要一个越来越公平的社会，这可能吗?他斩钉截铁地回答说，不可能。

他的分析是这样的，人类社会的总演化方向是分工协作，而分工带来的一定是不平等。就拿生物来说，最平等的是原始单细胞生物， 因为它们没有任何分工。但是一旦单细胞生物结成了多细胞，细胞间有了分工，平等立即就消失失了。

比如说人， 人的大脑重量只占人体重量的2%，但却消耗20%的能量。所以，只要分工还能继续带来好处，人类的不平等就是总趋势。

这看似是一个坏消息，不过好消息是，未来个体随时可以调整自己的分工，所以身份带来的不平等会越来越少，而智力、知识和机会带来的不平等会越来越多。说白了，这将是一个聪明人会变得越来越牛的社会。

公司和员工

公司和员工之间的交易本质正在发生变化。

在工业时代，是公司出工资换取员工的工作时间。你上班，我给钱，钱货两清。彼此的权利义务到此就结束了。

但是未来不一样， 创新活动成为公司存在的理由。所以，员工本质上不再只是花时间来上班，而且是用自己的创造力来投资这家公司。他们不仅要获得工资收入，更重要的是，因为是投资，所以他们的创造力也必须获得投资性的收益。

换句话说，公司还要为员工本身的成长和市场价值增值负责。只有当员工意识到他是在为自己工作，不但为企业创造利润，还能借此机会让自己的未来更值钱，这种合作关系才能持续下去。

攻略

万维钢老师在《精英日课》里讲过做事的三个层次：最高层次的叫“战略”，是做大方向的选择； 其次叫“战术”，是指怎样随机应变地实现目标； 最低层次的叫“攻略”，就是目标既定，资源既定，别人有什么样的经验，我就怎么做，别走样就行。游戏攻略是这样， 旅游攻略也是这样。

这三者当中，“攻略”思维看起来层次最低，但恰恰是最好的思维方式。

第一， 遇到复杂的目标， 立即把它分解成小任务， 小任务就用得上别人的攻略了。 第二，只要有别人的智力资源可以借用，就要毫不犹豫地借用，越成型的攻略，就越马上拿来就用。 第三，自己做过的事，也要把它攻略化，自己用，也分享给别人用。

攻略为什么如此重要?因为最先抵达目标的人，可能不是速度最快的人，而是不走冤枉路的人。

鼓掌

普林斯顿大学教授、著名经济学家阿维纳什有一次给本科生上课，临下课的时候，做了一个博弈论的实验。他拿出20美元，说谁鼓掌时间长就给谁。结果你猜怎么着?鼓掌持续了四个半小时。

这个数字很令人震惊。 我们可以想象一下，任何一个人单纯连续鼓掌四个半小时是什么感受?

那他们为什么鼓这么久?我想无非两个原因。第一，目标偏移了，坚持鼓掌四个半小时的学生应该不是为了那20美元，而是为了斗气。 第二，被存量绑架了，我已经鼓了一个小时的掌，现在停下来，不就白鼓了嘛，所以只好继续。

目标偏移，被存量绑架，这其实就是人生失败最重要的两条原因。

关抽屉

小孩子的特点是喜怒无常：正在大哭，马上就能笑起来；正在撒泼打滚地要什么，只要你能成功转移他的注意力，他马上就能忘了自己刚才的要求。

这好像是儿童心智发展的一个缺陷。但是我岁数越大，就越知道，这是一个难得的能力。专注在当下，既不受上一件事影响，也不惦记下一件事，这太难得了。

记得拿破仑就这样夸奖过自己，他说：“我的脑子就像个有很多抽屉的小柜子，安放着各种事务和问题。在我想打断一个思绪的时候， 我就关上一个抽屉， 打开另一个。 该睡觉了，我只要关上所有的抽屉，这就睡着了。”你可能觉得这只是一个比方，但其实，这种能力非常了不起。

重要的不是你能打开下一个抽屉，而是你能彻底关上上一个抽屉，让事务和事务之间、情绪和情绪之间互不影响。

关系

经常听到有人感慨， 说手机害人，一大家子在一起吃饭，年轻人都埋头刷手机，亲人之间的交流都没了。

其实这件事也可以换个角度看：也许年轻人心里就不愿意吃这顿饭呢?也许刷手机不是漠视亲情，而是亲情已经解体的表现呢?正如有个姑娘总是抱怨，男朋友现在对她怎么抠门儿，怎么不好。旁边的人一句话就说到位了：“不是他不好，是他已经不爱你了。”

你看，传统社会都认为，人和人之间的关系是定下来的，我们必须调整自己来适应这种关系， 否则就是有道德缺陷。但是在现代社会，表面上维持某种关系的人，如果成长速度、观念变化不同步，关系随时会解体，只不过有时候要过一段时间、用别的方式表现出来而已。这才是现代社会的真相。

关系结构

我有一个朋友，开了家不大， 但是还算有名的公司。

近来，他越来越无法容忍他那个副手的做派，决定把他开掉算了。在最后谈话之前，他打电话来征求我的意见。

我说，你们原来的关系那么亲密，还是不要轻易张嘴让他走人。 一旦开了这个口， 第一， 因为你的公司小有名气，他出去之后一定还会把在这儿待过当成资本去说。 第二，因为他要向周边的朋友解释为什么要离开，所以一定会把你说得一无是处。

那怎么办?我觉得当务之急是重新设计和这位副手之间的关系结构。比如说支持他去创业，让他变成公司的供应商，等等。这样，把亲密关系变成利益关系，即使将来还是一拍两散，也不会有那么大的副作用了。

观察世界

心理学者李松蔚老师提到一个有趣的观点。他把我们观察世界的方式分成了两种。

一种叫“原因论”，就是凡事找个原因。我刚刚发了一次火。为什么?因为对方不像话， 因为我忍了对方很久， 因为我喝多了，因为我从小受过心理创伤，总是管不住自己，等等。 总之， 凡事找个原因。

还有一种观察世界的方式，叫“目的论”。不管自己做了什么，总要设法洞察自己真实的心理目的。比如，我刚刚发了一次火。为什么?因为我想用这种方式控制对方，因为我想找个替罪羊把责任推到他身上，因为我在别的地方受了委屈，我想找个出气筒，等等。

你听出来了，按照原因论看世界，很舒服，但是没有用；按照目的论想事情，很艰难，但是指向了自我改变。

观点

据说，唐朝的时候，宰相李德裕看不惯诗人白居易。这本来没什么大不了，官场上的一点私人恩怨而已。

但是有一次，有人对李德裕说，白居易的诗文写得好，你要不要看看?李德裕说：“吾于此人， 不足久矣，其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”

什么意思呢?就是说，我早就不待见白居易这个人了，但是我知道他文章写得好，万一我看了，对他印象好起来怎么办?所以我不看。

这话说得当然是意气用事了。不过，这话也暴露了我们日常思维的一个特点——我们通常并不是从事实得出观点，而是先有个观点，然后选择相信那些我们愿意相信的事实。很多人的人生可能性就是这么被封杀掉的。