言语在精不在多。最不会说话的人可能就是喋喋不休的人。要想把话说得“高效”，你就应该言简，让对方很明白你所要表达的意思。

在任何场合说话，我们都应该明白一个道理，那就是“话多不如话少，话少不如话好”。一个语言精练、懂得适时缄默的人，走到哪里都会受人欢迎。而一个不分场合、总是喋喋不休的人，有可能“话多错多”，招人反感。

俗话说“祸从口出”，有时候仅仅因为说了一句不该说的话，而遭到祸害。我们应该谨言慎行，不能因一时兴起，说一些无根据的话语，这只会让自己名誉受损。

子曰：“辞达而已矣”。孔子的意思是说：“言辞只要能表达意思就行了。”

《道德经》中有“多言数穷，不如守中”的说法。老子的意思是：“话说得太多，往往会自己陷入困境，还不如保持沉默，把话留在心里。”

《弟子规》中的“话说多，不如少，唯其是，勿佞巧”，告诉我们话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是。

据史书记载，子禽问墨子：老师，一个人话说多了有没有好处？墨子回答：话说多了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却用来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意到它。墨子的回答虽然简单，但阐述了说话既要切中要害又要恰合时宜的道理。青蛙和雄鸡对比，形象地诠释了话多不如话少，话少不如话好的真正内涵。

诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平时话不多，但常常在紧要关头，凭几句话就能解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解，要杀了殷模，众人都向孙权求情，只有诸葛瑾一言不发。孙权问：“为什么子瑜（诸葛瑾字子瑜）不说话？”诸葛瑾说：“我与殷模的家乡遭遇战乱，所以才来投奔陛下。现在殷模不思进取，辜负了您，还求什么宽恕呢？”短短几句话，就使孙权想到殷模不远千里来投奔自己，即使有过错也应该原谅，于是孙权就射免了殷模。

由此可见，多说话不如少说话，说话要恰当无误，千万不要花言巧语。那些话痨者往往说个不停，难免口干喉痛，不仅得不到任何益处，一旦发生了“祸从口出”的事情，只会给自己的处境和人际关系带来障碍。

在我们的人生活中，不但要学会适时地沉默，还有学会优美而文雅的谈吐。人处于社会各种场合，在不该开口的时候，要做到少说话并适当的缄默。在该说的时候，也要注意所说的内容、意义、措辞，说话时的声音和姿势，要注意到什么场合说什么话。

无论时探讨学问、接洽生意还是交际应酬、娱乐消遣，我们要尽量使自己说出来的话重点突出、具体而生动。